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==> Für einen leichteren Einstieg verweise ich auf meinen Blog-Artikel: Tipps für besseres Lesen

Mit der Goldenen Regel ins Goldene Zeitalter:

die Ehrfurcht vor dem Leben neu begründet und umfassend entfaltet.

Wie schmeckt das ursprüngliche, wahrhaftige Leben? Wie leben wir Spiritualität im Alltag, jenseits von religiösem Korsett und esoterischer Beliebigkeit? Der vorliegende Leitfaden wendet sich an jene, die sich entschlossen und vorbehaltlos auf den Weg machen wollen, um den Ursprung ihrer eigenen Lebendigkeit zu finden. Sie haben genug vom unausgegorenen Halbwissen zahlreicher selbsternannter Gurus. Statt blumigen Wortsalats suchen sie eine klare, fundierte, in sich schlüssige Botschaft, die gleichwohl einem literarischen Anspruch genügt und bei aller Schärfe weit davon entfernt ist, sie ans Gängelband zu nehmen. Intuitiv spüren sie, dass die Wahrheitsfrage, verglichen mit sattsam Bekanntem, einfacher, pointierter und umfassender zu beantworten sein müsste, allen zugänglich und heilsam für Leib und Seele.

Dieser spirituelle Reiseführer lädt den Leser ein, von alten Denk- und Lebensgewohnheiten aufzubrechen und mitzukommen auf eine persönlich gefärbte Expedition. Dabei führt der Weg zurück zum lange verschollenen und gut versteckten althebräischen Verständnis der biblischen Mitte: zur ewigen Bestimmung.

In einem fort einatmend und ausatmend umarmst du das Leben.

S. P. Becker

Öffne die Fenster deiner Seele weit und atme die frische Luft eines freien Menschen!

Essener Evangelium

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Allerdings erachte ich diese Preisgabe eines Jahrhunderte alten gesellschaftlichen Konsenses als hoch problematisch, weil so die Ehe von Mann und Frau als Keimzelle neuen Lebens ihren besonderen Schutz verliert. Ergibt sich der Nachvollzug gesellschaftlicher Veränderungen automatisch aus der Botschaft Jesu, der zur Umkehr ruft angesichts der Weisungen des Obersten Schöpfers? Welche dauerhaften Bestimmungen lassen sich darin erkennen? Und wie wertfrei verstand Jesus die Liebe?

Wegen des stark emotionalisierten Gesprächsklimas beginne ich mit ein paar Gedanken zur kulturellen Grosswetterlage.

Hypermoral als Ersatz für den Ewigen Schöpfer

Die gesellschaftliche Entwicklung, der Zeitgeist ist von drei Faktoren geprägt: Erstens hat er sich faktisch von jedem Bezug zu Gott, dem Obersten Schöpfer, abgekoppelt. Ob religiös verbrämt oder nicht, in weiten Teilen herrscht der praktische Atheismus: Tu, was du willst! Davon sind religiöse Institutionen nicht per se ausgenommen.

Zweitens erörtert unser Zeitgeist, wenn überhaupt, Wahrheit nur noch im Plural: Jedem seine Wahrheit! Wenn der Ewige, die Wahrheit in Person, aus dem Blick gerät und nicht mehr gesucht wird, verschwindet auch die Liebe zur Wahrheit, der Sinn für universale Werte und Tugenden. Was bleibt? Das unverbindlich-hilflose Schulterzucken: Hauptsache, es stimmt für dich.

Und drittens basiert die Diskussion nicht mehr auf Vernunftgründen, sondern auf blossen Gefühlen, die keinen Widerspruch mehr dulden: Ich fühle mich verletzt! Ende der Durchsage. Diskriminieren im ursprünglich-wörtlichen Sinne, nämlich unterscheiden, ist mittlerweile verpönt. Wer sich dagegen zu einer höheren Moral berufen fühlt, hebt den Zeigefinger in Richtung konservativ Denkende: Hassrede muss bestraft werden!

Dabei irritiert, mit welch absolutem Wahrheitsanspruch ein Teil der Meinungsvielfalt bekämpft wird. Dazu noch mit totalitären Mitteln, die den Boden des Rechtsstaates verlassen. Denn «Hass» ist kein justiziabler Begriff, weil er, ein subjektives Gefühl beschreibend, nie als objektive Grundlage für ein Gerichtsurteil dienen kann. Wer bestimmt denn, was als Hassrede gilt und was nicht? Umgekehrt, wer die Ehe für alle ablehnt, bekommt die Moralkeule zu spüren und wird leicht als rückständig, intolerant oder gar lieblos abqualifiziert. Überhaupt ist kein Lebensbereich mehr von der sogenannt progressiven Moral ausgenommen. So ersetzt die Hypermoral den Ewigen Schöpfer und spaltet die Gesellschaft.

Die «repressive Toleranz» der Postmoderne

Dieser Zeitgeist ist im Ergebnis ein Diktat der postmodernen Beliebigkeit, auch wenn es nicht als solches empfunden wird; es kommt ja mit dem grossspurigen Versprechen von Freiheit und Selbstverwirklichung daher. Zugrunde liegt keine organische Entwicklung, sondern ein Angriff der Frankfurter Schule auf die traditionelle Familie, den Kern der Gesellschaft, mithilfe der kritischen Theorie. Ihr prominentester Vertreter, Herbert Marcuse, lässt daran keinen Zweifel. Unter dem Titel «Repressive Toleranz» hat er bereits 1965 gesagt:

«Befreiende Toleranz würde mithin Intoleranz gegenüber Bewegungen von rechts bedeuten und Duldung von Bewegungen von links.»

Das kommt bekannt vor. Ihr Programm ist Gleichheit bzw. Diversität (Vielfalt!) – ein Codewort für die Nivellierung aller Unterschiede. Alle sollen letztlich zu allem fähig sein, ein Mann zur Frau und umgekehrt, beide dann auch zur Ehe, eben gleichartig. Gleichwertig genügt nicht mehr. Denn wenn es keine universalen Werte mehr gibt, gelingt der Zusammenhalt der Gesellschaft nur noch über Gleichmacherei.  Dabei dient die Sprache als Waffe im Konflikt zwischen ungleichen Gruppen.

Wer nämlich den Pfad der politisch Korrekten verlässt und zu widersprechen wagt, dessen Stimme muss unterdrückt werden, für den gilt die Vielfalt nicht. Ein Pfarrkollege meinte sogar, jedem, der die Trauung eines Homo-Paares verweigere, müsse der Lohn gestrichen werden. Das ist ausgewachsene Doppelmoral im Gewand einer kommunistischen Sozialutopie.

Wer die freie Rede, die aus dem Gewissen kommt, in Frage stellt, untergräbt letztlich die freie Gesellschaft insgesamt, indem er just das hervorruft, was er zu bekämpfen vorgibt.

Umkehr zur Schöpfungsordnung

Besonders betroffen macht mich, dass Homosexuelle in diesem Kulturkampf als Spielball missbraucht werden. Ich habe das Paar Ernst Ostertag und Röbi Rapp persönliche kennengelernt, das als erstes seine Partnerschaft in Zürich eintragen konnten. Ihren Kampf für die gleichwertige Anerkennung habe ich öffentlich begrüsst. Und wäre ich gefragt worden, hätte ich sie auch kirchlich gesegnet. So weit gehe ich mit der Zeit, kümmere mich jedoch nicht um die Zuschreibung rechts oder links.

Der Warnung Jesu aus der Bergpredigt folgend, kann ich aber nicht mit dem Strom schwimmen. «Denn weit ist das Tor und breit der Weg, der ins Verderben führt.» (Mt 7,13) Ich lehne die Ehe für alle ab, denn sie untergräbt die Schöpfungsordnung, den besonderen Schutz der Kinder als sichtbar gewordene Liebe zwischen Mann und Frau.

In der ganzen Diskussion fällt auf, dass vorwiegend das individuelle Recht auf Ehe betont wird, ohne an die Folgen für Kind und Gesellschaft zu denken. Im Teil 2 nehme ich diesen Faden wieder auf.

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Zurück zur Quelle des Lebens

Die zunächst unerklärbare Unruhe, die sich in der Sehnsucht nach einem ursprünglichen und echten Leben äussert, steht in direktem Zusammenhang zur Distanz, mit der unsere Welt vom Ursprung, dem Ewigen Schöpfer, entfernt ist. Der erste Schritt zur Umkehr beginnt mit der Frage nach der Quelle, der uranfänglichen Bestimmung, die der Ewige Selbst seiner Schöpfung mitgegeben hat, und die heute mehrheitlich mit Füssen getreten wird. Dies führt folgerichtig zurück zu den Anfängen unserer christlichen Glaubensgeschichte, zu den ersten Zeugnissen in der Bibel, weil dort am ehesten noch die reine, unverfälschte Botschaft zu finden ist.

Ein unschätzbar wertvoller Spurensucher auf diesem Weg ist Dr. Shmuel Asher, der aus einer langen Rabbiner-Dynastie stammt. Sie geht zurück ins Mittelalter bis auf Aaron Ben Asher, der die Punktation des Masoretischen Textes, der heute massgeblichen Hebräischen Bibel, verantwortete. Weil Dr. Asher durch die hebräische Kultur und Sprache in der Wolle gefärbt ist, kann er den Urtext mit seltener Klarheit aufschlüsseln und in seinem Kontext übersetzen. Auf seiner Website Ancient Hebrew Learning Center finden sich weiterführende Infos.

Ich beginne mit einem Schlüsseltext im ersten Buch Mose,  Genesis 9,1-6. Die Quelle ist Asher’s englische Übersetzung des hebräischen Urtextes, die ich ins Deutsche übersetzt und an wichtigen Stellen selbst im Hebräischen verifiziert habe (wie die m. E. Richtige Übersetzung von 1. Mose 9 im Detail zustande kommt, habe ich im gleichnamigen Blog ausgeführt):

Und Gott segnete Noah und seine Söhne und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehrt euch und füllt die Erde. 2 Alle Tiere der Erde und alle Vögel des Himmels, alles, was auf dem Erdboden kriecht, und alle Fische des Meeres haben ihre ganze Aufmerksamkeit auf euch gerichtet und schätzen euch sehr; sie sind euch zugeordnet. 3 Alles, was sich regt und lebt, ernähre sich vegetarisch. Wie auch Gras und Kräuter, pflanzliche Nahrungsmittel insgesamt,  für euch alle bestimmt sind. 4 Nur das Fleisch, in dessen Blut die Seele wohnt, dürft ihr nicht essen. 5 Gewiss, euer vergossenes Blut will ich einfordern, euer Blut, in dem eure Seele wohnt. Von allen Lebewesen will ich es einfordern, für all die geschlachteten Tiere und für die Seelen von all den getöteten Menschen will ich es einfordern. 6 Gewiss, nach diesem Vorbild hat der Ewige den Menschen nicht gemacht.

Das Gesetz des freien Willens

Den freien Lebenswillen eines jeden beseelten Geschöpfes respektieren, d.h. keinem Geschöpf das Leben nehmen, um sich selbst Leben zu geben: Das ist die Ewige Bestimmung, die der Schöpfer nach der Sintflut neu bekräftigt und Noah als Vermächtnis mitgegeben hat. Für die grosse Mehrheit sind dies ungewohnte und überraschend klare Worte. Und Bibelkundige erkennen schnell, dass der von S. Asher übersetzte Abschnitt, v.a. Vers 3, im Widerspruch zu den geläufigen Übersetzungen steht.

Anfangs war auch ich perplex und konnte mir nicht vorstellen, dass so viele Übersetzungen – ja, eigentlich die meisten – falsch liegen könnten. Aber eine leise Stimme sagte mir, dass da etwas dran ist. So entschloss ich mich, ihr Raum zu geben und die reflexartige Abwehr einstweilen zurückzustellen, entsprechend der hörenden Grundhaltung, die ich in meiner Disseration herausgearbeitet habe. Ein Jahr lang habe ich mich intensiv damit beschäftigt und dabei erkannt, dass ich auf dieser Linie weiter lernen, leben und lehren möchte.

Welche Überlegungen dazu geführt haben, werde ich in den kommenden Beiträgen erläutern, ebenso die sich daraus ergebenden weitreichenden Konsequenzen. Vorerst nur soviel: Was ich hier im Anschluss an Asher’s Everlasting Agreement die Ewige Bestimmung nenne, ist eine andere, m.E. treffendere Wiedergabe des hebräischen Wortes berit, welches gewöhnlich mit «Bund» (Englisch «covenant») übersetzt wird. So heisst es etwas weiter unten in unserem Text (Vers 9) nach der Zürcher Übersetzung:

9 Ich aber, ich richte meinen Bund auf mit euch und mit euren Nachkommen 10 und mit allen Lebewesen, die bei euch sind, mit den Vögeln, dem Vieh und allen Wildtieren bei euch, mit allem, was aus der Arche gekommen ist, mit allen Tieren der Erde.

Der Bund Gottes mit den Menschen, im Sinne eines Immerwährenden Auftrags, oder eben einer Ewigen Bestimmung, wird uns noch ausführlich beschäftigen. Ich lade dich ein: Komm mit auf diese Reise, auch oder gerade wenn du voller Widerstände bist und dies als abwegig erachtest. Der andere könnte ja Recht haben…

Jes 55,8: Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, Spruch des HERRN.

Mt 4,17: Von da an begann Jesus zu verkündigen und sprach: Kehrt um! Denn nahe gekommen ist das Himmelreich.

==> wer sich weiter vertiefen will, lese:

Schmuel Asher, The Land of MEAT & Honey, 2012

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